O materialismo histórico e dialético influenciou a educação no Brasil. Hoje, o que denominamos de pedagogia histórico-crítica é uma expressão desta influência. Para esta linha teórica, a educação tem um papel fundamental diante dos problemas sociais.
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“Seu método de ensino visa estimular a atividade e a iniciativa do professor; favorecer o diálogo dos alunos entre si e com o professor, sem deixar de valorizar o diálogo com a cultura acumulada historicamente; levar em conta os interesses
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A educação libertária, o que denominamos de Escola Nova, tem em Jean-Jacques Rousseau sua maior expressão. Em sua obra “Emílio”, se dedicou a defender a educação pelo exemplo, pela necessidade de aprender, pelo amor ao saber.
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A educação ganhou uma nova perspectiva na civilização ocidental nos séculos XVIII e XIX. Uma percepção de ser humano universal capaz de ser moldado pelo conhecimento e contribuir para uma vida social mais justa, além de acreditar
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O Renascimento Cultural, ocorrido nos séculos XIV a XVI, alterou a compreensão do significado da existência humana. Nele, o valor estabelecido para o papel do ser humano diante da natureza se eleva, ao comprarmos com a concepção teocêntrica
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O pensamento medieval é considerado teocêntrico. Desta forma, a maneira de conceber a existência humana passa por uma percepção da interferência de Deus na vida dos homens. Diante disso, cabe ao ser humano buscar entender as intenções
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O pensamento ocidental nasceu na Grécia Antiga. Sócrates, Platão e Aristóteles são as bases da compreensão do sentido de ser humano diante da natureza. A existência humana e o conhecimento são pontos fundamentais no conteúdo produzido
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O método cartesiano e sua postura focada em um método racional universal acaba por influenciar a educação. Junto com o empirismo, que ironicamente foi uma crítica ao racionalismo, a educação se moldou. A busca de uma escola que seja marcada
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