ATIVIDADE 2 - HIST - HISTÓRIA DAS CIVILIZAÇÕES ORIENTAIS - 54_2025

“Quando o Sultão Mehmed II entrou em Constantinopla em seu tordilho naquela tarde de terça-feira, foi primeiro a Santa Sofia, a igreja da Santa Sabedoria, e pôs a basílica sob sua proteção antes de ordenar que fosse transformada em Mesquita. Cerca de sessenta e cinco horas mais tarde, retornou à basílica para as preces rituais do meio-dia da sexta. A transformação era simbólica para os planos do Conquistador. O mesmo aconteceu quando insistiu em investir com toda solenidade um erudito monge ortodoxo no trono patriarcal, então vago.”

Com base nos dados levantados no texto anterior, identifique a alternativa correta:

As manifestações recentes do conflito entre árabes e israelenses, com consequentes sacrifícios humanos e materiais, nos impõem o dever de encontrar o caminho para negociações realistas e objetivas que levem a uma solução conciliatória entre os Estados em causa. Já tive a oportunidade, durante a Quinta Sessão Especial de Emergência, de definir a posição de meu país sobre a questão. De um lado, reconhecemos a existência do Estado de Israel, com todos os direitos e prerrogativas de uma nação soberana; por outro lado, reconhecemos a validez, conforme acentuei naquela ocasião, de muitas e importantes reivindicações dos países árabes. O que é de se evitar é a permanência de um estado de beligerância entre membros da Organização, com episódios militares e prejuízos substanciais para a economia, tanto de Israel quanto dos Estados árabes, e riscos constantes para a paz mundial.

O texto apresentado anteriormente se trata de uma manifestação diplomática brasileira acerca dos conflitos no Oriente Médio. Estabelecido no ano de 1948 em compensação pelos crimes nazistas contra o povo judeu, o Estado de Israel foi prontamente atacado nas décadas seguintes pelos países árabes circundantes, que questionavam o que, para eles, era visto como uma decisão arbitrária que feria o seu direito àquela terra e sua recém-adquirida independência das influências neocoloniais da época.

Tendo como referência o excerto anterior, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I. A diplomacia brasileira tradicionalmente considera que ambas as partes possuem direitos e deveres na questão.

II. Os argumentos utilizados por ambos são válidos e, portanto, deve-se buscar a coexistência ao invés do conflito.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

Figura 1 - Kano Hydeori – Vista dos Bordos de Takao, século XVI

Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Ukiyo-e#/media/Ficheiro:Kano_Hideyori_-_Maple_Viewers_-_Google_Art_Project.jpg. Acesso em: 1 out. 2025.

Com base na análise da imagem e em seus conhecimentos sobre a cultura e a história do Japão, analise as afirmativas a seguir:

I. Representa uma cena de guerra feudal, com os samurais se preparando para um conflito sob a liderança de um xogum.

II. Ilustra os valores do mercantilismo japonês, com o foco em rotas comerciais e atividades financeiras entre diferentes classes sociais.

III. Reflete a valorização da natureza e dos ideais intelectuais, artísticos e de harmonia, típicos de filosofias que influenciaram a sociedade japonesa.

IV. Demonstra a influência exclusiva do cristianismo na sociedade japonesa, retratando rituais religiosos europeus adaptados ao contexto local.

É correto o que se afirma em:

Acerca do Império Otomano, leia o texto a seguir:

“O Império Romano do Oriente deixou, todavia, uma herança significativa (Cheynet, 2001, p. 172):

i) do ponto de vista político, o seu legado foi assumido pelos Turcos, que necessitaram de um século (até ao apogeu, sob Solimão, “o Magnífico”) para reconstituir o império da Antiguidade Tardia, centrado em Constantinopla, que voltaria a ser uma grande metrópole. Como no tempo de Bizâncio, a administração do Império Otomano organizou-se em torno da divisão entre Europa e Ásia (Anatólia). Os Gregos, os Sérvios, os Búlgaros e as outras nações conservaram a sua religião e as suas próprias leis, sob o olhar vigilante do sultão otomano, que acautelava o bem-estar dos seus povos. Foi também por isso que, no período recente da deslocação do Estado otomano (a partir dos inícios do século XIX), as nações grega, sérvia e búlgara puderam ressurgir;”

Com base no texto e no material, avalie as proposições a seguir e a relação proposta entre elas.

I. Após a conquista de Constantinopla, os turco-otomanos começaram um novo processo civilizatório mais complexo

II. A conquista de Constantinopla não acarretou em sua destruição, mas sim sua incorporação, trazendo cultura, tecnologia e ideias de governo para os turco-otomanos.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

Por outro lado, a doutrina (carma) religiosa, que dá conteúdo a essa rigidez hierárquica, é extremamente racional e consistente. Está baseada na doutrina da compensação e na crença, na transmigração do espírito, respectivamente carma e samsara. A combinação das duas doutrinas tem o seguinte significado: 1) que os homens estão destinados a uma sequência infinita de vidas e mortes; 2) que cada um é responsável por seu destino subsequente, pois a posição na hierarquia de status é decorrente do comportamento na vida anterior.

Fonte: adaptado de: OLIVEIRA, L. R. C. de. Compreensão e comparação em Max Weber e em Louis Dumont: o sistema de castas na Índia. ANUARIO ANTROPOLOGICO/84, Rio de Janeiro, v. 84, p. 66-94, 1985.

Com base no texto, é correto afirmar que a combinação das doutrinas de karma e samsara justifica a estrutura social rígida na Índia Antiga, ao estabelecer que

“Há um velho provérbio chinês que diz: ‘o povo chinês tem uma mente histórica’. A análise dessa simples frase nos indica um fator crucial para o entendimento da mentalidade chinesa: a crença de que a história é o sustentáculo da civilização. Para a China tradicional, história e cultura são praticamente sinônimas; todavia, a primeira delimita, no tempo, o momento (‘espaço’) das transformações na segunda. Isso levaria os chineses, desde os tempos mais remotos, a tentarem uma série de métodos e formas de periodizar sua história, buscando compreender e organizar sua dinâmica de transformação.”

Com base no texto anterior, analise as afirmações a seguir:

I. Não há conceito de História na China.

II. Na China a ideia de História e Cultura se relacionam.

III. Desde os tempos mais remotos há a tentativa de periodizar a história.

IV. As ideias de Cultura e História na China são mágicas, visto que se relacionam com o divino.

É correto o que se afirma em:

“Dificilmente se pode enxergar a dimensão das transformações ocorridas na China desde então. No curso das guerras revolucionárias que mobilizaram o campesinato e terminaram por expulsar exércitos invasores, uma nova força social alterou não só a estrutura agrária e o lugar da China no cenário mundial, como também o sistema de poder e os padrões culturais que condicionavam a vida social do país. Seja qual for o juízo que se faça sobre a Revolução Chinesa, é impossível ignorar sua grandeza.

Com base nas informações retiradas no texto e do material-base, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I. A Revolução Chinesa alterou profundamente a estrutura social, econômica e política daquele país.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.