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PROJETO DE ENSINO - PODCAST PNEE: PAPO INCLUSIVO - 53_2025

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PROJETO DE ENSINO - PODCAST PNEE: PAPO INCLUSIVO - 53_2025

PROJETO DE ENSINO - PODCAST PNEE: PAPO INCLUSIVO - 53_2025

Questão 1
De acordo com o texto “Entre a cultura surda e a cultura ouvinte” (GOMES, 2018), uma comunicação completa é pautada no conhecimento mútuo das variáveis linguísticas de determinado idioma pelos interlocutores em um discurso, possibilitando a interação efetiva entre os sujeitos. Porém, quando se trata de usuários de línguas diferentes, o diálogo necessita de mediação para ocorrer. É o que acontece na conversação entre surdos e ouvintes, por exemplo.
Neste caso, a mediação é possibilitada por qual profissional?
Alternativas
Alternativa 1:

Guia.

Alternativa 2:

Psicólogo.

Alternativa 3:

Pedagogo.

Alternativa 4:

Assistente Social.

Alternativa 5:

Intérprete de Língua de Sinais.

Questão 2
A FENEIS – Federação Nacional de Educação e Integração dos Surdos é uma organização filantrópica e sem fins lucrativos, cujo objetivo é defender políticas linguísticas, educacionais, culturais, de saúde e assistenciais em prol da comunidade surda brasileira, bem como defender seus direitos. Seu trabalho é reconhecido pela comunidade surda e seus representantes como sendo de suma importância para uma transformação social favorável aos surdos. Segundo Garcêz (2008), uma das estratégias utilizada por essa organização é a de utilizar a Internet para publicar alguns discursos públicos, como forma de "representar" os surdos brasileiros, buscando unificar seus interesses e valores diante de algumas causas.
GARCÊZ, Regiane L. O.; MAIA, Rousiley C. M. Lutas por reconhecimento dos surdos na Internet: efeitos políticos do testemunho. Revista de Sociologia e Política, v. 17, n. 34, p. 85-101, 2009.
Considerando estes aspectos, é possível afirmar que a FENEIS:
Alternativas
Alternativa 1:

Busca destaque nas redes sociais visando à exposição dos surdos.

Alternativa 2:

Cria projetos educacionais voltados aos surdos que estão com a mensalidade em dia.

Alternativa 3:

Promove atividades voltadas à comunidade surda e a indivíduos com deficiência motora.

Alternativa 4:

Se posiciona como porta-voz na defesa e a luta dos direitos da comunidade surda brasileira.

Alternativa 5:

Se compromete a desenvolver ações para valorizar a cultura surda, exceto sua língua, que já é conhecida por todos os brasileiros.

Questão 3
“É reconhecida como meio legal de comunicação e expressão a Língua Brasileira de Sinais – Libras e outros recursos de expressão a ela associados”.

NOGUEIRA, Clélia Maria Ignatius; CARNEIRO, Marília Ignatius Nogueira; SOARES, Beatriz Ignatius Nogueira. LIBRAS. Maringá-Pr: UniCesumar, 2017.

Considerando o texto acima, qual é a Lei que reconhece a Libras?

Alternativas
Alternativa 1:

Lei Federal nº 10.436.

Alternativa 2:

Lei Federal nº 10.098.

Alternativa 3:

Lei Estadual nº 10.436.

Alternativa 4:

Lei Municipal nº 12.319.

Alternativa 5:

Lei Municipal nº 10.436.

Questão 4
  ↵

Para Marques e Oliveira (2009): “[...] os Intérpretes de Línguas de Sinais são momentos na vida das pessoas surdas, assim como a visão não pode subsistir sem o globo ocular nem a cor sem uma base, os Intérpretes de Línguas de Sinais são essencialmente uma parte do todo: ser surdo.”.
Gomes e Gesser (2018), afirmam que o intérprete deve ter noção dos desafios que enfrentará ao acompanhar um surdo e mediar sua comunicação. Isto porque, para muitos, infelizmente, o indivíduo surdo é encarado como desconhecido, de hábitos curiosos, tal qual um corpo estranho ao qual grande parte dos ouvintes, por desconhecer suas peculiaridades culturais, o rechaçam ou, no mínimo, o evitam. (...) O intérprete, então, por ter o conhecimento de ambas as línguas, bem como da  identidade do surdo, acaba, apesar de sua neutralidade, introduzindo o surdo e suas características nos cenários ouvintes desconhecidos. Geralmente, esta inserção não é fácil, pois a ação do intérprete deve ser isenta de paternalismo, funcionando apenas com o intuito de apresentar o surdo como usuário de outra língua e integrante de outra cultura.
GOMES, Celina de Oliveira Barbosa; GESSER, Audrei. Entre a cultura surda e a cultura ouvinte: desafios e papéis do intérprete de libras/português na subjetivação do surdo. Edições UESB, 2018.
Com base no exposto acima, avalie as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras e (F) para falsas:

I. O profissional intérprete de língua de sinais demanda comprometimento, ética, neutralidade e integridade para mediar a comunicação.
II. O intérprete deve ser sim um canal de diálogo entre surdos e ouvintes, respeitando suas peculiaridades.
III. O surdo existe em função do intérprete e de suas determinações, não é autônomo e não dispõe de identidade cultural própria.

As afirmações I, II e III são, respectivamente:

Alternativas
Alternativa 1:

V, F, V.

Alternativa 2:

F, F, V.

Alternativa 3:

V, F, F.

Alternativa 4:

V, V, F.

Alternativa 5:

F, V, F.

Questão 5
A Libras se tornou uma palavra após ser reconhecida pela lei 10.436 de 24 de abril de 2002. Sendo assim, ela deixa de ser uma sigla e é reconhecida como forma de comunicação e expressão própria da comunidade surda, não perdendo o significado do nome.
NOGUEIRA, Clélia Maria Ignatius; CARNEIRO, Marília Ignatius Nogueira; SOARES, Beatriz Ignatius Nogueira. LIBRAS. Maringá-Pr: UniCesumar, 2017
Considerando o texto acima, o que significa esta palavra:
Alternativas
Alternativa 1:

Língua Básica de Sinais.

Alternativa 2:

Língua Brasileira de Sinais.

Alternativa 3:

Linguística Brasileira de Sinais.

Alternativa 4:

Linguagem Brasileira de Sinais.

Alternativa 5:

Linguagem Brasileiras de Surdos e mudos.

Questão 6
No ano de 1994, na Espanha, um documento nomeado por "Declaração de Salamanca" foi elaborado com o objetivo de expandir o conceito de necessidades educativas especiais com o intuito de atender a essas necessidades através de adaptações, para que a escolarização possa acontecer de forma efetiva. Desde então, se levantou uma reflexão de qual seria a melhor opção educacional para os surdos: a escola inclusiva ou escola bilíngue. A escola inclusiva têm como pressuposto a inclusão de um surdo em meio ao convívio com ouvintes, com o auxílio de um intérprete. Já a escola bilíngue tem como premissa o ensino da Libras como língua primária, a ministração das disciplinas nessa língua e o ensino de português como L2 (língua secundária). Alguns estudiosos afirmam que a escola inclusiva não tem garantido o aprendizado dos surdos e o Estado sugere o caminho do bilinguismo.
Disponível em: <https://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1413-85572015000300537&lang=pt> Acesso em: 11 dez. 2019. Adaptado.
Alguns surdos e familiares apontam pontos negativos a respeito da escola inclusiva. Baseando-se na reflexão mencionada no texto acima e na experiência de uma surda relatada no Podcast, avalie as afirmações a seguir como (V) para verdadeiras e (F) para falsas:

​I. Um obstáculo presente na escola inclusiva é que esta não é regulamentada pelo governo e, por isso, há mais vagas em escolas bilíngues do que em escolas inclusivas.
II. Alguns pontos negativos observados na escola inclusiva se referem ao distanciamento que os surdos vivenciam com seus colegas ouvintes, ainda que estes estejam no mesmo ambiente e, também, a falta de interação do professor com o aluno, uma vez que o professor se dirige ao intérprete por não saber falar Libras.
III. A escola inclusiva permite que os surdos aprendam Libras de forma natural, oferecendo disciplinas de Língua de Sinais.

As afirmações I, II e III são, respectivamente:

Alternativas
Alternativa 1:

V, V, F.

Alternativa 2:

F, V, F.

Alternativa 3:

V, F, F.

Alternativa 4:

F, F, V.

Alternativa 5:

V, F, V.

Questão 7
De acordo com Strobel (2008), por volta do ano 4000 a. C., o indivíduo surdo era considerado sob o ponto de vista da distinção e mesmo da adoração onde viviam; isto, por ser confundido com semideuses ou investido de determinado poder sobrenatural. Esta confusão dava-se em função do silêncio e, muito provavelmente, da não reação do surdo frente às provocações orais empreendidas pelos ouvintes. Na Grécia e em Roma, especialmente no período de 527–483 a. C., aconteciam intensos sacrifícios de surdos. O pensador Aristóteles “anulou”, com suas afirmações, a noção de racionalidade e mesmo de humanização do surdo.
STROBEL, Karin. As imagens do outro sobre a cultura surda. Florianópolis: Ed. da UFSC, 2008.


​Considerando o texto acima sobre a história dos surdos, analise as afirmações a seguir:
 
I. Os surdos eram considerados diferentes por não se comunicarem igual às outras pessoas;
II. Os sacrifícios de surdos existiam porque os surdos intitulavam-se semideuses;
III. Os surdos sempre foram considerados pessoas humanas, independentes e capacitadas.
 
É correto o que se afirma em:

Alternativas
Alternativa 1:

I, apenas.

Alternativa 2:

I e II, apenas.

Alternativa 3:

I e III, apenas.

Alternativa 4:

II e III, apenas.

Alternativa 5:

I, II e III.

Questão 8
Em seu livro "As imagens do outro sobre a cultura surda" (2008), a pesquisadora surda, Strobel, define a cultura surda como o jeito de o sujeito surdo entender o mundo e de modificá-lo a fim de torná-lo acessível e habitável, ajustando-o com as suas percepções visuais. No contexto do povo surdo, Strobel afirma ainda que os sujeitos não distinguem um do outro de acordo com sua surdez porque: “O mais importante para eles é o pertencimento ao povo surdo por meio do uso da língua de sinais e da cultura surda, que os ajudam a definir as suas identidades. Portanto, ser surdo de nascença é muito respeitável na comunidade surda.” (STROBEL, 2008).
STROBEL, Karin. As imagens do outro sobre a cultura surda. Florianópolis: Ed. da UFSC, 2008.


Considerando o texto acima, avalie as informações a seguir e a relação entre elas:

I. A cultura surda e a língua de sinais são referências para o povo surdo e para sua constituição identitária.

PORQUE

II. O povo surdo, composto por sujeitos surdos, estão ligados fortemente por um traço em comum: a surdez.

A respeito das asserções, assinale a opção correta:

Alternativas
Alternativa 1:

As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.

Alternativa 2:

As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

Alternativa 3:

A asserção I é uma proposição v

erdadeira e a II é uma proposição falsa.

Alternativa 4:

A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

Alternativa 5:

As asserções I e II são proposições falsas.

Questão 9
Existem poucos relatos registrados sobre a educação dos surdos no Brasil na Antiguidade e por quase toda a Idade Média. Antes, haviam apenas alguns profissionais que trabalhavam na área de educação dos surdos, pois, por quase toda a Idade Média se acreditava que esta se dava através da interferência divina. As famílias que tinham um certo poder aquisitivo pagavam por professores particulares, para que seus filhos surdos pudessem aprender a falar e escrever o seu nome, portanto, para poderem adquirir os bens de suas famílias, era necessário aprender alguma língua. Pedro Ponce de Leon de acordo com as autoras (Clélia Maria Ignatius Nogueira; Marília Ignatius Nogueira Carneiro; Beatriz Ignatius Nogueira Soares, 2017, pág.17) “é considerado o primeiro professor de surdos por ter ensinado crianças surdas espanholas. Já Thomas Hopkins Gallaudet criou a primeira escola para surdos dos Estados Unidos da América usando sinais no século XIX.
NOGUEIRA, Clélia Maria Ignatius; CARNEIRO, Marília Ignatius Nogueira; SOARES, Beatriz Ignatius Nogueira. LIBRAS. Maringá-Pr: UniCesumar, 2017.
Sendo assim, considerando o texto acima, quem é considerado o primeiro professor dos surdos?
Alternativas
Alternativa 1:

Juan Pablo Bonet.

Alternativa 2:

Thomas Braidwood.

Alternativa 3:

Charles De L'Epée.

Alternativa 4:

Pedro Ponce de Leon.

Alternativa 5:

Thomas Hopkins Gallaudet.

Questão 10
De acordo com a LEI N.º 10.436 de 24 de abril de 2002, Art. 4º:

“O sistema educacional federal e os sistemas educacionais estaduais, municipais e do Distrito Federal devem garantir a inclusão nos cursos de formação de Educação Especial, de Fonoaudiologia e de Magistério, em seus níveis médio e superior, do ensino da Língua Brasileira de Sinais - Libras, como parte integrante dos Parâmetros Curriculares Nacionais - PCNs, conforme legislação vigente. Parágrafo único. A Língua Brasileira de Sinais - Libras não poderá substituir a modalidade escrita da língua portuguesa. “


​Assinale a alternativa correta de acordo com o trecho acima:

Alternativas
Alternativa 1:

A Libras deve ser ensinada nas escolas para que haja inclusão entre os colegas de classe.

Alternativa 2:

A Libras será considerada a Língua Oficial do Brasil por ser de fácil aprendizado para ouvintes e surdos.

Alternativa 3:
A Libras por se tratar do principal meio de comunicação dos surdos, deverá substituir a modalidade escrita da língua portuguesa.
Alternativa 4:

A inclusão da Libras na formação dos profissionais do Magistério, da Fonoaudiologia e que fizeram cursos de formação em Educação Especial, vai depender de Leis municipais e portanto acontecerá em alguns municípios.

Alternativa 5:

Os profissionais do Magistério, da Fonoaudiologia e que fizeram cursos de formação em Educação Especial, obrigatoriamente passarão pela formação em Libras.

Nossa equipe é composta por profissionais especializados em diversas áreas, o que nos permite oferecer uma assessoria completa na elaboração de uma ampla variedade de atividades. Estamos empenhados em garantir a autenticidade e originalidade de todos os trabalhos que realizamos.

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